新书推荐丨《周易详说》

来源：淘生活问答时间：2023-10-19 01:00

原标题：新书推荐丨《周易详说》

专业文史哲

新书推荐

《周易详说》

☯️ 清代雍乾时期陕西学者

刘绍攽的易学著作之一

☯️ 琢磨宇宙与人生的根源，

玄而又玄的思想

☯️ 指导古代中国人思想和行为的

“群经之首”

（清）刘绍攽著

刘银昌点校

ISBN：978-7-100-22637-0

开本：32开

出版社：商务印书馆

出版时间：2023年10月

定价：72.00元

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本书目录

序一/1

序二/3

《周易詳説》自序/5

卷一/7

論漢晉説《易》/7

論王輔嗣《易例》/11

論宋儒説《易》/11

論觀象/13

論玩辭/15

論觀變/16

論玩占/16

論《本義》九圖/17

卷二/35

論《本義》/35

卷三/69

乾/69

坤/80

屯/85

蒙/89

卷四/93

需/93

訟/96

師/99

比/102

小畜/104

履/108

泰/110

否/113

卷五/116

同人/116

大有/119

謙/121

豫/124

隨/127

蠱/129

臨/132

觀/134

噬嗑/137

卷六/141

賁/141

剥/144

復/146

无妄/149

大畜/151

頣/154

大過/157

坎/160

離/162

卷七/165

咸/165

恒/168

遯/170

大壯/173

晉/175

明夷/178

家人/181

睽/184

蹇/187

解/189

損/192

益/195

卷八/199

夬/199

姤/202

萃/205

升/208

困/210

井/213

卷九/216

革/216

鼎/219

震/222

艮/225

漸/227

歸妹/231

豐/234

卷十/238

旅/238

巽/241

兑/243

涣/246

節/248

中孚/251

小過/254

既濟/257

未濟/260

卷十一/263

繫辭上傳/263

卷十二/280

繫辭下傳/280

卷十三/296

説卦傳/296

卷十四/305

序卦傳/305

卷十五/312

雜卦傳/312

卷十六/316

左氏筮法/316

卷十七/334

左氏筮法/334

歷代筮法/340

卷十八/348

卜筮附論/348

附論卜法/357

附録一/361

劉紹攽傳/361

劉先生紹攽/362

劉紹攽傳/362

附録二/364

四庫全書《周易詳説》提要/364

續修四庫全書《周易詳説》提要/364

主要參考文獻/367

後記/369

内容简介

《周易详说》是清代雍乾时期陕西三原学者刘绍攽的易学著作之一，《续修四库全书总目提要》对其评价甚高。刘绍攽著述颇丰，是当时 “关中四杰”之一，目前国内学界对其易学研究甚少。

本书主要是对《周易详说》的点校。根据目前所见三种版本进行校勘，整理标点。前言部分主要介绍刘绍攽易学背景及其生平、著述，并对《周易详说》的版本演变进行考述，梳理了刘绍攽的主要易学思想。附录部分选取了三种刘绍攽传记和两种《周易详说》提要，便于了解刘绍攽易学得失和学术地位。

作者简介

刘绍攽（1707—1778），字继贡，号九畹，陕西三原县人。雍正十一年（1733），拔贡生，当时易学大家李光地的高足王兰生视学关中，举荐刘绍攽博学鸿词，刘绍攽因亲老未就。王兰生当时评点关中士人曰“关中人士，其刊落浮华，切实用力者，惟绍攽一人而已”。

刘银昌，河南漯河人，文学博士，陕西师范大学文学院副教授，硕士研究生导师，兼任陕西省周易研究会副会长，陕西省周文化研究会副会长，国际易学联合会学术部学术委员，陕西省司马迁研究会常务理事，西安市周易研究会副会长，西安市华胥文化研究会副会长。主要研究中古代文学、易学与术数文化，主持、参与国家社科基金项目和省部级课题多项，出版《焦氏易林文学研究》《周易入门》（合作）等著作，发表学术论文数十篇。

前言

（节选）

關中儒家學派，自横渠先生開宗以來，代不乏人，各有創見。張載以後，尤其是明清時期，關中儒學呈現出將程朱理學、陸王心學與張載之學融合創新的態勢，是對關學的繼承與發展。在曆代關中學者的著述中，對易學的闡發，不絶如縷，構成了關學思想重要的組成部分。關中易學，尤其是張載以後的易學論著，或紹續張載，或遠承程、朱，以義理爲主，兼顧象數，要皆歸本於人倫日用，與關學務實之風相爲輔翼，是關學寶庫中非常重要的文化資源。劉紹攽的《周易詳説》，就是在這種文化氛圍中産生的。

劉紹攽生平著述

劉紹攽的生平，《清史列傳》和《清儒學案》均有簡要記載。劉紹攽（1707—1778），字繼貢，號九畹，陝西三原縣人。雍正十一年（1733），拔貢生。當時易學大家李光地的高足王蘭生視學關中，舉薦劉紹攽博學鴻詞，劉紹攽因親老未就。王蘭生當時評點關中士人曰：“關中人士，其刊落浮華，切實用力者，惟紹攽一人而已。”劉紹攽的敦學務實可見一斑。其後劉紹攽因朝考第一，于乾隆元年（1736）出爲四川什邡知縣。乾隆六年（1741），調任南充知縣。乾隆十年（1745），以丁憂歸故里。乾隆十三年（1748）冬天，劉紹攽又入川。乾隆十五年（1750），被大學士史貽直、兩廣總督碩色薦舉經學，後補山西晉陽知縣。乾隆二十六年（1761），劉紹攽主講蘭山書院。劉紹攽博學通明，所治之處均能以經術融合吏治，遇灾振恤，活人無數。

……

劉紹攽學識淵博，堂廡極大，深于經學，工于詩文，旁涉韻學、算學、掌故及術數卜算，有《四書凝道録》《周易詳説》《周易觀象》《皇極經世書發明》《書考辨》《春秋筆削微旨》《春秋通論》《衛道編》《學韻紀要》《經餘集》《九畹古文》《九畹續集》《于邁草》《三原縣志》等著作。著述之外，他又選編清代關中一百四十家詩人作品爲《二南遺音》，以保存鄉賢詩歌。正是因爲劉紹攽學有建樹，著述頗豐，李華春先生在所撰《皇清誥授朝議大夫湖南沅州府知府吴松崖先生傳略》中稱吴松崖“嘗與潼關楊子安、三原劉紹攽、秦安胡静庵，稱爲關中四傑”。在四傑之中，尤以劉紹攽和吴松崖名聲最盛。

《周易詳説》及其思想

劉紹攽的易學著作以《周易詳説》十八卷爲主，另有《周易觀象》上下兩卷，不見著録，但民間藏家收有殘本。據劉紹攽寫於乾隆十三年的自序推測，《周易詳説》的撰寫工作，極有可能是在他出任四川什邡知縣的乾隆元年（1736）到乾隆十三年（1748）冬天再次入川期間完成的。該書定稿之後，劉紹攽即於當年爲此書撰寫序言。

從《周易詳説》所反映的劉紹攽易學來看，其主要特點爲尊奉程朱，貶斥漢易；歸於義理，不廢象數；人倫日用，學《易》寡過。由於劉紹攽所處之雍乾時代，官方科舉所倡，爲程朱之學，而當時士人，又有省思明代學問空疏之敝的學風，以至於倡漢學而辟宋學。劉紹攽擅長經學，對程朱之學了然於胸。他儘管宗朱子之學，却并不限於朱熹一家之言，而是宣導大家兼綜衆家。與清代漢易興盛的大環境不同的是，劉紹攽對漢儒之易學一一批駁，獨尊易學中的宋學，且不唯朱子是尊，顯得尤爲可貴。故《四庫全書總目提要》論此書曰：“是書大旨以程《傳》爲宗，與《本義》頗有同異，於邵子先天之説亦不謂盡然，不爲無見。惟於漢儒舊訓掊擊過當，頗近於傎。”劉紹攽這種黜漢崇宋的易學主導思想，在《周易詳説》中顯得格外突出。在《周易詳説》卷一“論漢晉説《易》”部分，劉紹攽從焦贛、京房，一直到鄭玄、虞翻，均進行批駁，認爲他們的易學牽强附會，支離破碎。《周易詳説》理論之宗旨，正如劉紹攽《自序》所説：“本之程、朱，參之諸儒。”其注解多以程頤《易傳》與朱熹《周易本義》爲主，所參考的諸儒易説，也多爲宗于宋學者。其論易圖，認爲“古《易》無圖，有之，自朱子始”。從朱熹開始，才將河圖、洛書等圖置於《易》之卷首，并以之解《易》。劉紹攽認爲河圖、洛書諸圖，誠爲道家之言，但并非如毛奇齡武斷所論與《易》無關，因爲易道廣大，包羅萬象。劉紹攽還吸收了張載的氣本論思想，以氣解《易》，顯示出對關學的自覺承繼。對於易學中的義理和象數兩派，劉紹攽堅持不廢象數，最終又能歸於義理。他在《周易詳説》的《自序》説：“《易》所以難明者，漢儒主數，宋儒主理。……漢宋異論，統歸一致，易道無歧趨、無遺藴矣。”由於漢學與宋學的割裂，導致《易》之象數與義理的分離，於是《易》之大旨難明。要昌明《易》道，必須消除門户之見，漢宋合一。對於《周易》占筮，劉紹攽認爲：學《易》首先要明卜筮，卜是龜卜，筮是易占；龜卜講究五行，易占講究陰陽；漢儒不明卜筮，混卜于筮，朱熹所總結的筮法又不合《左傳》所載先秦案例，以至於學者疑惑，易學混亂。

總之，劉紹攽《周易詳説》一書，思想内涵非常豐富，正如周長發《序》所説：劉紹攽於“進退消長、窮通得喪之旨，無不究其理，兼通其數，可不謂深于《易》者乎？”“知君於承乘比應之外，深探淵微，本乎《程傳》之論理，復究朱子《本義》之論數。舉凡《河》《洛》律吕，以及納甲筮法，無不窮厥根柢，入其奥窔。而《左傳》諸書所引《周易》，疏通證明，瞭如指掌。安溪而外，得是説也，可以爲羽翼矣。”項樟《序》也極稱《周易詳説》曰：“博而精，詳而核，總括百氏，辨析微芒，此四聖之功臣而易學之全書也。……以之修身則過寡，以之行政則化成，以之應事接物，彰往察來，則靡所投而不中，豈特爲經生呫嗶之具已爾哉？”《續修四庫全書總目提要》也認爲該書“引朱子先儒舊説，皆不可廢之語，皆能化門户之成見，非墨守一先生之説者所及”。可見其學術思想價值爲學者所公認。

……

《周易詳説》的版本

目前所見《周易詳説》版本爲三種。據《中國古籍總目》：“《周易詳説》十八卷，清劉紹攽撰，清乾隆間三原劉毓英傳經堂刻本，國圖、北大、中科院；《西京清麓叢書》（光緒刻）；抄本，國圖。”一爲乾隆年間劉傳經堂版本，藏於國家圖書館、北京大學圖書館和中國科學院圖書館；一爲收入《清麓叢書》外編中的光緒刻本；一爲國家圖書館所藏抄本。

……

本書整理，以《四庫全書存目叢書》所收現存最早的“本衙藏板”爲底本（簡稱“本衙本”），以稍晚的“劉傳經堂藏板”本、最晚的《清麓叢書》外編本爲校本（簡稱“劉傳經堂本”），《周易》經傳文字有誤者，以國家圖書館出版社所出宋本《周易》校之。

在本書整理過程中，對文字錯謬之處進行校改，對異文進行標注，均以脚注形式出校記。對原書中出現的一些異體字、俗體字，徑改爲正體，不出校記。書中“巳”、“已”、“己”三字不分，皆作“巳”，均依文改正，不再單出校記。原書中雙行小注，均加括號以楷體字出現。

最後，希望《周易詳説》的點校整理，能夠對關學研究乃至清代易學研究有所裨益。因筆者學識謭陋，書中錯誤疏漏之處難免，尚祈有識君子不吝賜教。

劉銀昌

延伸阅读

《〈周易〉与人生智慧》

陈洪著

ISBN：978-7-100-11456-1

开本：32开

出版社：商务印书馆

出版时间：2015年9月

定价：48.00元

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本书目录

导论 1

提纲 7

价值 10

卦象介绍 15

卦爻辞介绍 24

占卜简介 36

简说《易传》 40

卦例分析：《乾》 46

卦例分析：《屯》 59

“阴”“阳”看世界 67

“交”“通”说《泰》《否》 75

和谐说《咸》《益》 84

其他卦例 88

“健”“顺”看人格 90

哲思之原点，巫术之残余 95

乾龙之歌 104

附录一《周易》原文

（《易经》及《彖辞》《象辞》《文言》） 110

附录二《周易》原文

（《易传》之《系辞》《说卦》《杂卦》） 246

附录三《周易》筮法折中 263

附录四思想文化随笔六篇 268

内容简介

本书从《周易》中的基本概念、“经”与“传”、《周易》的形成、《周易》中的元素和原理等方面，深入浅出，教你如何看懂《周易》。其后，以乾卦和屯卦为例，通过对卦辞的细致阐释，具体解释了《周易》中蕴藏的博大智慧。最后，从“阴”“阳”看世界、“交”“通”说《泰》《否》、和谐说《咸》《益》等几个方面展开论述，旁征博引，说明《周易》中看事、看人的方法在当今时代仍有举足轻重的参考价值。

作者简介

陈洪，南开大学“南开讲席教授”；原南开大学常务副校长，现任校学术委员会副主任、南开大学跨文化交流研究院院长；兼任教育部中文专业教学指导委员会主任、教育部学科发展与专业设置专家委员会副主任、教育部文化素质教育指导委员会副主任，天津市文联主席；担任《文学遗产》《天津社会科学》等报刊编委，《文学与文化》杂志主编。

主要研究范围包括中华传统文化、中国古典文学、中国文学理论批评史、文学与宗教等诸多方面，著作主要有《结缘：文学与宗教》《中国小说理论史》《中国小说通史》《中国文化导论》《金圣叹传》《六大名著导读》等。

原来这些熟悉的名字都取自于《周易》

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