6本分析哲学名著

原标题：6本分析哲学名著

分析哲学是当代西方哲学的重要流派，起源于20世纪初期，与数理逻辑、科学发展有着紧密的联系。它不拘泥于传统哲学设定的理论框架，要求对讨论中使用的概念进行澄清，注重推理的有效性，帮助人们破除思维的迷障。

我馆历来重视分析哲学作品的移译出版。1920年，我馆全力资助学界邀请分析哲学的开创者之一罗素先生访问中国，并出版了相关著作。

今次编辑出版“分析哲学名著译丛”，旨在将已经出版的名著译作修订汇编，对尚未出版的重要著作规划引进，以期全面描绘分析哲学的学术地图，系统梳理分析哲学的百年学脉，架设文明互学互鉴的桥梁，形成多元互动的人文交流，为中国哲学的建设提供助力，为世界文明的发展提供滋养。

1.《感觉的界限：论康德的<纯粹理性批判>》

[英]P.F.斯特劳森 著；梁议众 译

英国日常语言学派重要的代表斯特劳森的重要著作

在书中斯特劳森依次讨论了康德第一批判的主要章节和核心论题，但他不是进行历史、文本性的哲学史研究，而是对康德的理论进行系统的、批判性的分析和重建。

斯特劳森立足于当代逻辑学的发展，为了避免康德理论中一些不可接受的结论，对康德理论哲学进行了分拆，从而保留他认为有价值的部分。斯特劳森认为，康德的纯粹理性批判中包含三个层次的工作：对经验的形而上学的分析、对超验形而上学的批判和先验唯心论的形而上学重建。

2.《笛卡尔语言学：理性主义思想史上的一章》

[美] 诺姆·乔姆斯基 著； 田启林 马军军 译

二十世纪杰出的语言学家乔姆斯基语言哲学思想的浓缩

语言的创造性现象对心灵科学至关重要

笛卡尔试图用科学提供的方法，特别是接触力学所用到的方法，解释语言使用现象中的创造性。

笛卡尔假设(但并没有经过论证)人人都知晓自己有心灵(按他的说法讲，人是理性的、思维的存在)。那么如何确定其它的存在(如类人类、动物或机器)是否也有心灵?他建议可以对他们进行提问或诱导他们说话，然后观察他们的语言行为。

《笛卡尔语言学：理性主义思想史上的一章》是乔姆斯基论述其语言哲学思想的一部重要著作。全书主要由以下部分组成：语言使用的创造性；深层结构和表层结构；语言学中的描写和解释；语言的习得和使用。在这部著作中，乔姆斯基把当代语言理论的根源追溯到17世纪。

3.《思想与实在》

[英] 达米特 著；王路 译

深入浅出地讨论当代语言哲学的核心问题

在任何给定语言中，句子如何表达思想 ：我们如何把握我们听到或读到的一个句子表达的是什么思想，我们如何知道怎样构造一个句子来表达一个我们想传达的思想。

弗雷格对思想的客观性印象深刻， 他相信我们人类只能把握以语词或符号表达的思想：它们不仅能够完整地由一个人传达给另一个人，而且能够以不同的语言表达出来。

《思想与实在》是当代英国著名哲学家达米特的一本小书，该书虽然短小，却内容丰富，深入浅出地讨论了语言哲学的基本问题和核心问题，包括真与意义、事实与命题，以及语义学和意义理论。而且该书还谈到了二值观点和三值乃至多值的观点，即通常的经典逻辑的观点和作者主张的直觉主义观点，并基于这两种不同的观点论述的一些重要的哲学问题。这些问题，不仅是作者一生一直思考的问题，而且也是当代哲学中经常在讨论的一些非常重要的问题。

4.《指称与存在：约翰·洛克讲座》

[美] 克里普克 著；周允程 译

模态逻辑语义学的创始人

因果-历史指称论的首倡者之一

克里普克为数不多的重要著作

《指称与存在》是克里普克1973年在牛津大学做的洛克讲座，该书可视为其名著《命名与必然性》的续篇。在这一部著作中，克里普克讨论了前一本书所遗留下来的一些重要问题， 其中包括：出现在虚构作品和神话作品中的专名和自然类语词的语义学问题，否定的存在性陈述问题，虚构和神话的本体论问题（诸如哈姆雷特这样的虚构人物是否存在的问题）。

5.《语言的逻辑句法》

[德] 卡尔纳普著；夏年喜，梅剑华 译，叶峰 校

卡尔纳普最重要的哲学著作

首次系统地阐述卡尔纳普成熟期的基本哲学思想

《语言的逻辑句法》要解决的问题来源于哲学与数学基础研究两个方面。

卡尔纳普在《语言的逻辑句法》中， 一方面提出了“语言框架”这一概念，作为对我们的数学与科学实践的分析、描述， 另一方面提出了“宽容原则”，作为指导数学与科学实践的方法论原则。

《语言的逻辑句法》是卡尔纳普最重要的哲学著作，它系统阐述了卡尔纳普成熟期的基本哲学思想。该书德文版，出版于1934年，英文版出版于1937年，卡尔纳普在英文版序言中明确地说：“这个英文版包含了一些原始德文版中没有的章节”，此外“我还对有些地方做了补充和更正”，其中有些补充和更正很重要。

6.《个体：论描述的形而上学》

[英]P.F.斯特劳森 著；王文方 译

“我们必须给物质性物体和个人一个核心地位”

分析哲学自创立之始就试图与“形而上学”划清界限，

而斯特劳森通过《个体》一书扭转了这一局面，

并将自己的思想命名为“描述的形而上学”。

他在本书中指出，以往的形而上学更多是修正性的，较少是描述性的，而 描述的形而上学不仅能够描述我们关于世界想法的实际结构，还能揭露概念结构里最概括性的特征。

斯特劳森不仅探讨了语言哲学中主词与谓词的标准问题，还区分了殊相与非殊相，确立了物体与人作为基本殊相， 赋予了个体以更深刻、更重要的形而上学地位。

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