钟振振教授答疑信箱（479）

钟振振博士 1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师，古文献整理研究所所长，清华大学特聘教授。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会荣誉会长（原会长），全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。

钟振振教授答疑信箱（479）

清·张慎仪《念奴娇》庚子感怀词（3）

网友运涛问：先生，您好！打搅一下，有一首词有几个地方不明白，请您解惑。

清·张慎仪《念奴娇·雷仲宣庚子感怀次坡韵见示依韵奉答》：青羊一变，又骎骎、厄到中原文物。八道狼氛连海角，破坏幽燕半壁。矗矗琼楼，翁翁玉宇，高处寒如雪。踌躇四顾，可有回天英杰。〇也曾搔首问天，问天无语，孤愤凭何发。瑶草琪光乱成阵，怎不豪情都灭。三尺吴钩，几编乐府，俯仰悲霜发。宵分人情，忍看剑外残月。

其一：“青羊一变”，不知道是什么意思。

其二：“八道狼氛连海角，破坏幽燕半壁”，是不是指的清末八国联军入侵事？

其三：“翁翁玉宇”中的“翁翁”，是不是可做“滃滃”理解？

其四：“瑶草琪光”，我只查到有“瑶草琪花”的成语，不知“光”字是不是误写了？另外，“乱成阵”怎么理解呢？

其五：“宵分人情”的意思不太明白。

钟振振答：（接上期）您对“八道狼氛连海角，破坏幽燕半壁”“翁翁”“瑶草琪光”等语句的理解，都是对的。这几条，咱们就不讨论了。只回答您提出的其他几个问题。

（2）瑶草琪花乱成阵

“瑶草琪花”，“瑶”“琪”皆美玉，亦喻言珍贵、美好。故“瑶草琪花”直言之即仙花仙草、奇花异草。在古诗词里，多用于神仙世界或名山大川等语境。

唐·王毂《梦仙谣》诗三首其一曰：前程渐觉风光好，琪花片片粘瑶草。有人遗我五色丹，一粒吞之后天老。

宋·郭祥正《将归行》诗曰：休休休，归去来。芝田石室云长在，瑶草琪花春不回。

王济《游洞霄呈介石沈先生》诗曰：金堂玉室天柱高，琪花瑶草环平皋。

王珏《空明洞》诗曰：瑶草琪花半已空，洞门寂寂自春风。

谢枋得《菖蒲歌》诗曰：彩鸾紫凤琪花苑，赤虬玉麟芙蓉城。上界真人好清净，见此灵苗当大惊。我欲携之朝太清，瑶草不敢专芳馨。玉皇一笑留香案，锡与有道者长生。人间千花万草尽荣艳，未必敢与此草争高名。

张炎《踏莎行·咏汤》词曰：瑶草收香，琪花采汞。又曰：从来采药得长生，蓝桥休被琼浆弄。

元·刘诜《碧壶歌赠陈生可珍善画》诗曰：碧壶之山何处是，直隔瀛海三万里之惊淙。琪花瑶草春晻暧，云阶月地秋玲珑。

朱思本《代嗣天师题雪舟》诗曰：海上仙家有凤麟，琪花瑶草四时春。

王沂《和王继学题琼花图》诗二首其一曰：琪花瑶草本同科，摹写诗人费切磋。楚客佩摇明月碎，龙宫衣剪素绡多。

吴莱《读汉武内传寄戴仲游》诗曰：琪花栖倒景，瑶草隔玄洲。

张天英《题赵翰林画兰水仙瑞香》诗曰：愿君采幽芳，托根凤麟岛。荫彼三素云，瑶草琪花不知老。

明清两代，用例更多，不胜枚举。但绝大多数仍实指花草，并未越出唐、宋、元人诗词的应用范围。唯清·梁章巨《春榜纪事》诗六首其二《待漏宫门外》曰：金支绛节肃无声，瑶草琪花队队明。身在玉京朝会列，归来倘许住蓬瀛。这是笔者所仅见的一个特例：以“瑶草琪花”比拟朝廷官员或新科进士。

张慎仪此词曰：瑶草琪花乱成阵，怎不豪情都灭。其“瑶草琪花”显然不是实写花草，也只有将它理解为喻指“朝廷官员”才说得通。当帝国主义“八国联军”发动侵华战争，攻入北京，国家生死存亡之际，朝廷官员们却乱成一团，纷纷逃命，岂不令人气短？

当然，仅梁章巨诗一例，或出偶然，还不好说“瑶草琪花”就此已成为“朝廷官员”的专指。但毕竟有此作为先例，我们用以解读后来的张慎仪词，总算是有所依据。舍此，也确实找不到更合适的说辞了。

【附记】

〇梁章巨，嘉庆七年（1802）进士。其《春榜纪事》诗当作于是年，在张慎仪词之前九十八年。

〇其实，除梁章巨诗之外，还有一则以“瑶草琪花”拟人的用例，不过并非出自诗词，而是出自小说。

清·陈森《品花宝鉴》第四十三回《苏蕙芳慧心瞒寡妇·徐子云重价赎琴言》曰：次贤、子云看他四人今日打扮分外好看，艳的艳，雅的雅，倒像有心比赛的一般。此刻都还穿着小毛外褂，琴言是玄狐耳绒，宝珠是玄狐抓仁，蕙芳是云狐抓仁，素兰是骨牌块云狐干尖。四人相对，就是“珊瑚玉树交枝，瑶草琪花弄色”，觉得楼外千枝红杏，比不上楼中四个玉人。

按，这是一部写“男同性恋”的小说。所谓“玉人”，盖指男伶。但“女性化”了的男子，不妨作“女子”看待。从这个意义上说，“瑶草琪花”比拟“女子”，也是有先例的。那么，说张慎仪词里的“瑶草琪花”是拟指清宫中的女子或北京城里富贵人家的女子，可不可以呢？当然也没有什么不可以。不过，在男权社会的封建时代，女子是被剥夺了“参政”权利的，人们并不用“豪情”来要求她们。以“瑶草琪花”拟之，便与下文的“怎不豪情都灭”云云相抵牾。故笔者不主张取此解说。

（未完待续）

作者/钟振振 编辑/冯 晓

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