师纪：人生最重要的人，一为父母，二为师父。李双林

原标题：师纪：人生最重要的人，一为父母，二为师父。李双林

我们爬了大约近一个小时，终于到了祭祖的地方，坟墓早已被杂草完全遮住了，只有一个墓碑露了出来，目师到后脱下自己的外衣，就开始割草，我也就跟着帮忙，把一些粗大的树枝给砍掉，并把拜台处给清理干净，方便待会儿祭拜，经过好一会的忙碌，也总算可以看见坟墓的全貌了。

目师说：“这是我师父的坟墓，已经去世快50年了，当时葬的时候可费了不少功夫，几十个人换着抬才上山呢。”

我问：“师爷还有其他弟子吗？有后人吗？”

目师说：“弟子也不多，只有几个，那个年代的人都很保守，这门技术大多是传男不传女，传内不传外，就算是女婿都不会传，宁可带进棺材去，我当时能拜入师父门下，也是有不少因缘的促成，在我之后又收了几个，但都好些年没有联系了，也不晓得还是否健在，每年来上坟，也都只有我一个人。至于后人，有一个女儿，嫁的很远，也都没有联系了。”

我问：“为什么老一辈的人都很保守呢？我身边也有不少老一辈的先生，如果要学点什么东西都很不容易。”

目师说：“这也不能怪他们保守，而是那个年代学艺本就不易，大多是付出了很多很多才换来了一技之长，故非常珍惜和爱护，绝不会轻易泄露。其次，在拜师的时候，也都是发过誓的，不能泄法漏法，以及不可轻传法，也正因为这个原因，所以对待外人是很难不保守的。”

听目师说完，我也突然明白了为什么老一辈的都很保守，原来是得之不易，故更加珍惜。再想想当今之人，因为互联网的兴起，各种书籍的泛滥，虽说学真诀很难，但要入门则是很容易的，也正因为如此，很多人都不珍惜，而随意泄露，导致世上更加泛滥，真假混杂，而让真正做艺的人生存空间越来越窄，真的是罪过也。

目师说：“过去的人学艺，要先帮师父干三年农活，如果师父认为合格才会开始传授，在学成之后还要为师父赚三年工资，才可以出师，前后至少要十年的时间，而且在这个过程中还要经历无数次的考验，才可以学到真东西，你说能不保守吗？”

我说：“是的，如此艰难的学习，怎能不爱惜？不像现在这个时代，大多数都是通过网络书籍而学得一二，网上各种教材也非常泛滥，导致学习成本太低，而不会用心去学与研究，内心都是浮躁的，都想快速学会然后马上赚钱，如此不仅不会珍惜，更不会用心去学，而很难当做是技术，而都当赚钱的工具，真的是可悲。”

目师说：“是的，是的。除此，现在的人也不懂得尊师重道了，学会了就开始吐槽师父，辱骂师父，甚至去做伤害师父的事情。师父引路告诉看什么书，怎么学习，待学会后就认为是自己学会的，没有师父的功劳，而开始打番天印了，所以，这个年代，一定要谨慎收徒，要更加看重人品，而不能被一时花言巧语所蒙蔽。”

又说：“按照传统，过去拜师都是要发誓的，师父不仅要反复考察这个人的人品，还要考察这个人的慧根，如果有一项不具备，都不可能收其为徒。非常注重师道传承，因为得法不易，而更加尊师重道。但现在这个年代，大多数的人都是给钱就收，只会使行业泛滥，处处泄露，而使世人不信真诀，就算得到也不会勤加练习，因为得之太易，付出不够，而无法生起大信，如此，则庸才遍地，真才稀少。”

目师说完后，就开始打扫墓碑上的树叶与清理底座上的泥土，然后让我点燃蜡烛与香，并燃烧纸钱，除此还准备了刀头，水果，鲜花与师爷曾经爱吃的豆腐。

等一切都摆好后，目师便跪在墓碑前，我也跟着跪下，行三拜九叩之礼后，目师便开始对着墓碑诉说自己的思念，也感恩当年的栽培。看着目师苍老的背影，听着目师颤抖的声音，可以深深的感受到，这个时代的手艺人是多么的无奈，世人不信真而专信假，传承者不勤练技术而专研赚钱之道，背离初心，从而使后继无人。

目师诉说完心中的思念之后，就站起来，拍了拍腿上的尘土，然后指着朝向的山说：“你看看这是什么山？”

我也跟着站了起来，顺着目师的手指看起，正好对着一个太阴星和一片水星，说：“这个朝山很好啊，一片水星呈现祥云状，而太阴则如月，可以说成‘祥云捧月’吗？”

目师说：“当然可以，呼形喝象，本就不是根本，只要你取的名字和形体相似就可以，没有绝对的标准，不过你这样喝像也是很有道理的。当时找这块可费了不少功夫，师父临走之时拉着我的手说，自己的后事就交给我了，为此我好几天都在山上吃住，直到找到为止。”

我问：“师爷只有一个女儿，并且远嫁他乡，是否风水好坏都没有关系呢？”

目师说：“当时也并没有考虑一定要发后人什么财富官贵，主要是为了让师父老人家可以睡的安稳，也为了安自己的心。这块地，灵气很足，我相信师父老人家在这里，一定是喜悦的，灵魂可以得以安宁。”

又问：“为什么当时要找这么高呢？”

目师说：“这是师父老人家的心愿，说自己百年后不能葬在山沟里面，要葬高一些，自己喜欢看的远，并说神仙都住山上，哪有住山脚的。也为了满足这个心愿，我才找这么高的地，当年抬棺可把人给折腾的够呛，不容易啊。”

我问：“现在的人都不祭祖了，甚至都忘了这个事，很多地方也不让烧纸点香，这样是否会有影响呢？”

目师说：“这个世间没有什么是不变的，一切都是变化的，祭祀的方式也会随着时代的发展以及需要而改变，并非传统的就是最好的，也并非新时代的就是不好的，一切变化都是有道理的，都是为了匹配当下众生的因缘，故没有对错之分。”

我问：“岂不是不烧纸钱，亡人就没有钱用了？”

目师说：“不能这样去理解，各个维度世界的众生都有自己的生存法则，并不会就依靠你烧的这点。烧纸这个习俗，最主要的还是为了表达后人的思念与孝道，就算老人都不在了，也能为其做点贡献，以此来安后人之心。”

又说：“这个还是要看从什么角度去论，如果真的从另外一个空间世界来说，这个时代真的就是穷鬼太多了。”

我说：“虽然很多都是时代发展的必然过程，但还是认为祭祖是非常重要的，如果连祖先都忘记了，又怎能明白自己的人生价值。”

目师说：“对的，是有道理的。根据我的观察啊，但凡是注重祭祖的家庭，都是比较和睦的，且子孙也比较团结，这就是一种无形的力量，再把家族成员零聚在一起。反之，不祭祖之家，也多零散不团结，东奔西走，甚至亲兄弟也能几十年不联系。”

我说：“是的，生活中太多这样的例子了，现在还有人说祭祖是迷信，真的是可悲。什么都给盖上了迷信的帽子，却不知道，自己执着于物质的本身，才是最大的迷信。”

目师听我说完，也只是微微笑了笑，并没有再说什么。可能这个问题，目师也早已看透，除了无能为力也没有其他办法，也就不再多说了。这次目师带着我去祭祖，也就是用行动告诉我祭祖的重要性，人不能忘本，不能忘根。

人这一生最重要的有两类人，第一就是父母，因为他们给了我们生命；第二是老师，因为他们给了我们慧命。没有父母，则生命不在，没有老师则慧命不生。

人在这个世界上，第一是需要活着，但如何活着则需要方法，这个方法就是师父教的，也是养命之源，故不可忘恩。

目师见我感悟不错，也明白了师道传承的重要性，以及人不能忘根，内心也是非常开心的，便甩着手下山而去，我也就跟在背后也下山而去。

常言道：“上山容易下山难。”这句话，我是深有体会的，因为下山的确更累，脚趾要抓着地，小腿要不停的发力，不一会儿便精疲力尽了。

到了山脚之后，我与目师都累坏了，便坐在一处竹林休息，旁边有一眼清泉，水质非常的好，我便问目师渴不渴去取一点，待水取到之后，目师边喝边说：“还是原来的味道，这个好，这个好。”

听目师这样说，肯定又勾起了不少曾经的回忆，肯定也如我一样，跟着师父来过这里，可能也一样坐在这里，喝着这里的水，说着这里的山，谈着人生，聊着今天与明天。

李双林纪

癸卯年二月二十九

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